وقد طلبت الخلاص منه فلم * تقدر على حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها * أنت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك إذ * مت ولا مثل عيشك النّكد عشت حريصا يقوده طمع * ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ أوقعه * ويحك هلا قنعت بالغدد ألم تخف وثبة الزمان وقد * وثبت في البرج وثبة الأسد عاقبة الظلم لا تنام وإن * تأخرت مدة من المدد أردت أن تأكل الفراخ ولا * يأكل الدهر أكل مصطيد هذا بعيد من القياس وما * أعزه في الدنو والبعد لا بارك اللّه في الطعام إذا * كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره * فأخرجت روحه من الجسد ما كان أغناك عن تسلقك البر * ج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة * من العزيز المهيمن الصمد تأكل من فأر بيتنا رغدا * وأين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا * فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا على سبد * في جوف أبياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا * ما علقته يد على وتد وفتتوا الخبز في السلال فكم * تفتتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا * وكلنا في المصائب الجدد وتوفى ابن العلاف ، رحمه اللّه تعالى ، سنة ثمان عشرة ، وقيل : تسع عشرة وثلاثمائة . قلت : وأنا شيد التعجب ممن يزعم أن هذه القصيدة رثى بها غير هرّ . [ 63 ] - الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا الإربلي الرافضي الفيلسوف ، عز الدين الضرير :

--> ( 63 ) - الحسن بن محمد بن أحمد . انظر : ذيل الروضتين ( 216 ) ، وذيل مرآة الزمان ( 1 / 501 - 504 ، 2 / 165 - 169 ) ، والعبر ( 5 / 259 ، 260 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 23 / 353 ) برقم ( 253 ) ، والوافي بالوفيات ( 12 / 247 - 251 ) برقم ( 226 ) ، وفوات الوفيات ( 1 / 362 - 365 ) برقم ( 131 ) ، وعيون التواريخ ( 20 / 268 - 272 ) ، والبداية والنهاية ( 13 / 235 ) ، وعقد الجمان ( 1 / 338 ) ، والنجوم الزاهرة ( 7 / 207 ، 208 ) ، وبغية الوعاة ( 1 / 518 ، 519 ) برقم ( 1074 ) ، وشذرات الذهب ( 5 / 301 ) ، والمنهل الصافي ( 5 / 123 - 125 ) برقم ( 926 ) ، والدليل الشافي ( 1 / 268 ) .